Вернуться к: Арт-путешествие по искусству
ПЕРИОДИЗАЦИЯ
II— V вв. Раннехристианское искусство
VI в.— ок. 730 г. Ранневизантийский период
VIII-IX вв. Период иконоборчества. Конец иконоборчества 843 год.
IX в.— 1204 г. Средневизантийское искусство, его завершающей точкой служит
год захвата Константинополя крестоносцами.
Македонское возрождение (867– 1056 гг.) При императорах македонской династии.
Комниновское возрождение (1081– 1185 гг.) При императорах династии Комнинов.
XIII— XV вв. Поздневизантийское искусство, вплоть до падения Константинополя в 1453 г.
Палеологовское возрождение (1261– 1453 гг.) При династии Палеологов.
Монументальная живопись — особый вид живописи огромного масштаба: фреска, мозаика, витражи, панно
Используется для росписи и украшения храмов, стен дворцов.
Программа росписи стен и куполов: В главном куполе храма — Иисус Пантократор — главный хранитель мира и защитник всех светлых душ на земле. Ему возносят молитвы при рождении, крещении, венчании и отпевании.
В Апсиде размещается Богоматерь с младенцем или без него.
МОЗАИКА В АПСИДЕ СОБОРА СВ. СОФИИ
Константинополь
На верху апсиды чаще изображены фрески — святые апостолы. Если есть еще купола, то там мы видим сцены вознесения и Пятидесятницу. Сошествие святого духа на апостолов.
На столбах среди молящихся чаще изображают святых : Николай чудотворец, Ксения Петербургская, Сергий Радонежский.
Иконоборчество — период борьбы с иконами, когда уничтожались иконы и скульптуры . Первый иконоборческий период (730 – 787 гг.) Константин V Копроним и Иконоборческий собор 754 г.
Седьмой Вселенский собор (Никейский) 787 г. был установлен догмат об иконопочитании.
Второй иконоборческий период (814 — 842)
Константинопольски собор 842 г — Императрица Феодора . Иконоборцы преданы анафеме
Установлен праздник «Торжество Православия» Иконописный канон — совокупность утвержденных Церковью правил и приемов иконографии и иконописания.
«Обычно канон воспринимают как жесткие рамки, ограничивающие возможности художника, сковывающие его творческую индивидуальность. Однако это не так. Канон (греч. — правило) — это не внешние рамки, а внутренний тержень, духовная основа иконы. Сюда входит содержание и смысл образа, символика и иконография, художественные приемы и набор сюжетов, богословские понятия и эстетические критерии» Ирина Языкова .
Особенности византийского канона
• Условность изображения. Изображается не предмет/фигура, как мы его видим своим зрением, а идея, духовный смысл. Портретные сходства условны. По каноническим требованиям православной иконографии на иконах нет признаков чувственной и плотской привлекательности.
• Обратная перспектива: точка схода располагается не на линии горизонта (в глубине образа), а в стоящем перед иконой человеке. При этом удаленные предметы увеличиваются в размерах.
• Нет внешнего источника освещения. Икона изображает свет и не изображает тьму, тела не отбрасывают тени, в ней нет ночи, а вечно длится день. В традиционной иконе невозможен эффект светотени, возникающий вследствие внешнего источника света, при котором одна сторона становится освещенной, а противоположная остается в тени, поскольку божественный (нетварный) свет освещает все изнутри. Но легкая моделировка при этом присутствует.
• Изображение единовременно, композиция статична. Если необходимо изобразить движение, иконописец делаетего малореалистичным, подчеркивая статику образа. Также на иконе могут присутствовать события, произошедшие в разные периоды времени.
• Цвет не является средством колористического построения иконы, он несет символическую функцию.
• На иконе могут изображаться только канонизированные святые, то есть официально причисленные Церковью к лику святых. Святые обязательно изображаются с нимбом.
Все главные образы на иконе пишут анфас.
Святые на иконе преображены светом вечности.
Лик — это самое главное в иконе: он свидетельствует о личности святого.
палеологовское возрождение — этап династии Палеологов — поздневизантийское искусство
Ерми́ния (от греч. ἑρμηνεία– объяснение, истолкование, изложение) — руководство, наставление справочного характера для иконописцев, освещающее множество общих и частных вопросов, касающихся иконографии, иконописания.
Ерминия содержит объяснения композиций, перспективы, рассуждения о пропорциях, рисунке, прорисях, указания о технике живописи (темперной, стенной, масляной) и эмали, а также о составе красок, пигментов и связующих элементах с объяснением последовательности наложение красочных слоев, с перечнем рецептов покрывных лаков, методов реставрации и др.
Этапы написания иконы:
- доска
2) грунтовка доски
3) рисунок прорись — кистью или углем.
4) золочение — наносится сусальное золото, перед красками
5) эмульсия — применяется куриный желток, который не смывается водой, краски на нем держатся вечно.
6) краски — из природных материалов
7) живопись — многослойная лессировочная техника
8) Олифа — после всех уровней икона покрывается разогретой олифой .
Христос Пантократор — икона 13 в
Иконы из слоновой кости — это иконы, которые сохранились, так как массово вывозились в Европу.
Триптих Арбавиля (10 век)
Светское искусство представлено некоторыми мозаиками большого дворца в Константинополе,